本篇文章给大家谈谈韩少功为乡村文化振兴，以及韩少功讲座对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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月亮是别在乡村的一枚徽章立意是什么
答案：（1）月亮是乡村区别于城市的标志，是乡村的特点所在。月光也是乡下人生活的重要一部分。（2）①为下文写乡村月亮作铺垫；②与下文写乡村月亮形成对比。（3）作者用了比喻、拟人的修辞手法，既形象生动，又充满感情。
月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
③强调了月亮是乡村的标志，是城乡的区别之一。④蕴含着作者对乡村月亮的喜爱、怀念和感悟、思考。
写法妙处：在这句话中，作者用化静为动的手法，写出月光是活的，是有生命的，它们在溪流上跳动，在树林剪影里随着你同步轻移。
题中，第（1）句中的“徽章”本义为佩戴在身上用来表示身份、职业的标志。用在此句中，因为月光是乡下人生活的重要一部分，城里人是没有月光的，所以说月光表示乡村区别于城市的显要标志。
山野之间是吾乡——读《山南水北》(韩少功)
关键在于我们自己需要静心阅读吧。 另一方面，我觉得这本书主要的写作目的就是给人以乡野间的乐趣。而它也确实做到了，并且在读的过程中，你会羡慕这种生活。
《山南水北》是韩少功的一篇短篇散文集，主要叙述的是他从城市搬回乡村后，所经历的点点滴滴，并以一个个小故事的形式铺陈出来，和中国传统的叶落归根观念高度契合。原以为以作者的年纪所著文风会比较深涩难懂。
【答案】：C C[解析]《山南水北》是“寻根文学”代表人物韩少功写的一本散文集，在这本书里，韩少功主要介绍了他隐居乡村期间的一些所见、所闻、所感以及他对生活的一些追问和反思。文章优美而有乡土特色。
那些平时看起来巨大无比的幸福或者痛苦，记忆或者忘却，功业或者遗憾，一旦进入经度与维度 的坐标，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就会在寂静的山河之间毫无踪迹似乎从来没有发生过，也永远不会发生。
由此可见，韩少功的“寻根”之路是从寻找自我的开始的。
文化苦旅告诉我们什么道理
拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。 跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。
我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！ 余秋雨《文化苦旅》读后感2 倘若不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；倘若没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。
韩少功读后感
韩少功《爸爸爸》读后感 篇1 韩少功的中篇***《爸爸爸》以一种类似寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、落后的民族文化形态。
我会欣赏文学，韩少功的《我心归去》却使我产生了共鸣。上时，离开了我一出生就生活的地方，心里空空的，的生活在坐牢，每天按部就班的生活着，却不怎样打发闲暇。想方设法地找乐子，谈恋爱、旅游等，却填补内心的空虚。
在韩少功的世界里，显性有时表现为对隐***望、本能的掩饰，更多的时候则是被压抑的欲望、本能的变态化外显，这从一个角度解释了韩少功所塑形象为什么多为“畸人”。
---读《月下桨声》有感 “一条小舟在水面上缓缓地驶过，月光均匀地撒在了泛着微波的小溪，在竹林那边还有桨声，是一条小船均匀的足迹，在水面上播出了月光的碎片，还有一个个梦境。
《爸爸爸》是韩少功的一部力作。主人公是一个智力不健全的人，名叫丙崽 。丙崽一出生就一个死人相，睡了两天两夜，直到第三天才哭出声来。
好多年没有写读后感，即使是这篇读后感的诞生似乎也带着些许的浮躁。但希望这一串串落地的文字能够将其抚平，让书写反向成为潜心阅读的推动力。
《爸爸爸》中的寻根文化
《爸爸爸》讲述了一个名叫鸡头寨的部落的历史变迁故事。主人公丙崽是个现代意义上的傻子，只会高兴时喊“爸爸爸”，愤怒时喊“X妈妈”。这样一个傻子却在天灾人祸来临之时被迟钝愚顽的村民们奉为神灵。
《爸爸爸》作为韩少功具有代表性的寻根文学作品，呈现出浓厚的巫楚文化特征。封闭落后的寨子里充斥着荒谬怪诞的民俗传说，还有一个诡异的、永远长不大的弱智“怪物”丙崽。
《爸爸爸》作为韩少功寻根文学的代表作之一，总体上对“根”或文化持否定态度，但是通过对文本的深入解读，却能够进一步探寻到这种“否定”所具有的不同层面上的含义，对于我们理解“文化寻根”理念有积极的意义。
韩少功将屈原的艺术风格同现实结合在了一起，形成了魔幻的寻根文学思想。《爸爸爸》中关于寨子的历史，关于巫术，关于神秘的猫，关于民间习俗，都是韩少功作品中极具魔幻味道的片段。
简要说明韩少功在中国文坛的意义
1、在两个世纪行将交替之际，韩少功的***恰如其分地表达了当代的思想困境，它是前后无援的。” 陈晓明认为：“韩少功是唯一可以从寻根的布景中剥离出来的寻根派作家。
2、寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为寻根文学。
3、更重要的是，在韩少功踏入文坛以来，就始终保持认真和警醒的态度，为后来的寻根文学思想垫定了良好的人文基础。在八十年代中后期，由于国际文学的传播和社会变革的影响，文坛上开始出现新的文学“寻根”创作潮流。
4、韩少功－最有智慧的以小胜多的作家。不附合大众去说话，既有自己的生存谋化之道，有一定的灵活性，又能及时说出一些真知卓见来，在文学发展节骨眼上常有一种理论抛出去。
5、世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为寻根文学。
6、学识渊博、文坛地位高，是一个翩翩才人、大家的形象。后来，先生在八景校园旁建房定居，一时，人增地气，地以人名，先生无疑成了八景乡的名片。我因工作的缘故，曾与先生有数面之缘，其时，是一种仰望的交流，未及深谈。
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